邹平，是座老城。
1.邹平来源于邹侯国
郦道元《水经注》里说："邹平，古邹侯国，姚姓，舜后也。"
民国版《邹平县志》注解说：“邹侯国城，在城北四十里孙家镇”。
邹平的旧县志说：“夏属青州，为邹侯国”。
根据记载推测，大致情况是这样：有舜帝的后代的一支在夏朝时被安置到了邹平一带，封立邹侯国，当时隶属青州。
2.邹平这个地名中“邹”的来历
“邹”在古代通“驺”，驺指的是古代虞舜部落的图腾驺虞，在邹侯国名字里的“邹”，是为了保持这个部落的印记。
那么，这位图腾“驺虞”又是何方神圣呢？
驺虞是古中国神话传说中的仁兽，所谓仁兽就是仁慈的野兽，传说它虎躯猊首，白毛黑纹，尾巴很长。它生性仁慈，连青草也不忍心践踏，不是自然死亡的生物不吃。
《山海经》卷一二〈海内北经〉：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。
总之，驺虞就是又帅又有本领还很仁慈的神兽。
明代永乐、宣德年间，多次有驺虞现身的记载，并有《明内府驺虞图》。现代有人推测，说驺虞可能是雪豹，或是白化王猎豹，更有人说驺虞就是国宝大熊猫。这里不再细说。
驺虞
3.梁邹之说
夏商周三代之后，邹平的地名中又出现了“梁邹”的说法，这与汉高祖刘邦相关。
西汉建国之后，采取郡、国并行的制度，即在郡县制的基础上，又分封诸侯和功臣，建立了一些王国和侯国。
有一名受封的人叫武虎，他当年追随刘邦从沛县起兵，最初只是一个传令官（谒者），后来屡立战功，随从刘邦击破秦国，进入汉中，还定三秦，出关东征，以将军身份平定天下诸侯，升为将军，成为西汉开国功臣。
高帝六年（公元前年），武虎被封为梁邹侯，位次居列侯第21名，在邹平境内建立梁邹侯国，食邑三千八百户。
民国版《邹平县志》记载：“梁邹侯国城，在城东北二十里旧口”。
4.邹平之名的来历
汉景帝三年（公元前年），出现了“七国之乱”，各个诸侯国对朝廷形成了实质上的威胁。
汉武帝登基后吸收了这个教训，着手解决诸侯国的问题，他听取主父偃等人的建议，推行“推恩令”，分解诸侯国势力，并找各种理由废除了很多王国和侯国。
酎金夺爵是汉武帝采取的一项打击王侯势力的措施。元鼎五年（公元前年），汉武帝以诸侯王所献助祭的“酎金”成色不好或斤两不足为借口而夺爵，被夺爵者达人，占当时列侯的半数，而梁邹侯就在其列。通过这些措施，进一步加强了中央集权，基本上结束了汉初以来诸侯王割据的局面。
汉武帝解决了王国问题之后，为了加强统治，在全国初置13个部州作为监察区。山东分属青州、兖州、徐州三个部州，青州管辖范围内有平原、济南、千乘、齐、北海、东莱6个郡。
邹平县地名的正式确立是在西汉元封五年（公元前年）。邹平一域出现了7县共存的局面。
一域7县：
邹平县，治所在今孙镇以东。
梁邹县，治所在今韩店镇旧口村。
於陵县，治所在今临池镇古城村。
朝阳县，治所在今码头镇甜水村西2公里，史称魏王城。
菅县，治所在今魏桥镇菅家村。
高苑县，治所在今苑城驻地。
东邹县，治所在今高青县花沟乡驻地。
其中，邹平、梁邹、於陵、朝阳、菅县5县隶济南郡，高苑、东邹2县隶千乘郡。
“邹平县”的得名，是因为其治所孙镇处于当时的黄河和济水之间的鲁北平原。《毛传》说：“土治曰平，水治曰清”，《尔雅》说：“大野曰平”，又在邹地建县，故曰邹平县。
邹平县志
5.邹平的古城墙
最早发现的邹平城池遗址是著名的丁公遗址。
丁公遗址位于邹平县苑城镇丁公村东，遗址总面积近24万平方米，时代为距今-年前后。
丁公遗址的考古发现，分为遗址、遗物两大类。其中，发现各类遗址余处，主要有城垣、房址、水井、陶窑、墓葬等五种类型。
丁公遗址以龙山文化时期的遗存最为丰富和重要。遗址内发现的龙山文化城址，城墙宽25米左右。城墙以内部分东西约米，南北约米，面积10．5平方米。城外有宽30-40米的壕沟，最深处低于城内地面3米以上。此外，在北城墙中部还发现了一座城门、一座木结构的排水设施。这在全国发现的古城遗址中尚属首次，对了解中国古代城市的建设具有重要意义。
城内发现房屋基址近百座，其中既有面积超过50平方米的大型房屋，也有面积不足10平方米的小屋。此外，还发现墓葬六十余座及陶窑、水井等重要遗迹。出土各类遗物标本五千余件，其中一件为刻有十一个“文字”的龙山文化陶片。丁公龙山文化城址，对于研究中国文明起源具有重要的学术价值。
在明清时期，邹平城是远近闻名的“石头城”，这源于两次重建：一是明万历八年（年），知县李瑞改土垣为石墙；二是清乾隆三十四年（年），知县裘鹏伐石重建，进一步加固。
生于年的梁培宽老先生，年到年曾跟随父在邹平生活过五年时间。下面是他的追忆，描绘了85年前的邹平旧貌：
“当时的邹平县城墙呈正方形，每边大概长一里地，城墙上还有城楼，四周有护城河。当时邹平最高的房子就是那座天主教堂，其他的都是平房。老乡们的田地都在城外，到麦收的时候，就把麦子拉到城里来。住在那里，跟住在乡村差不多。在东、西关这条大街上，住户占大多数，隔三岔五地有一个店，多半都是夫妻小店，自己开的。平常不赶集的时候，县城里安静得很，街上也没有卖东西的。”
年的县城门
6.丁公陶文之谜
年1月2日上午，山东邹平丁公村一村民在为考古队清洗陶片时，发现一块刻有文字的大陶片。
这一发现立即引起考古队的高度重视，马上对出土该陶片的号灰坑进行认真核对，包括层位关系、出土遗物以及与相关遗迹的关系等，确认该陶片为龙山时代晚期遗物。
丁公龙山文化陶文距今约年，比小屯商代晚期甲骨文还早多年。这一发现在考古学界和古文字学界引起了极大的震动。
文字整齐地刻在一件泥质磨光灰陶大平底盆底部残片的器内面，计有5行11个字。这块陶片长4.6－7.7、宽约3.2、厚0.35厘米。右起一行为3个字，其余4行每行均为2个字。
这些刻文笔画流畅，独立成字，刻写有一定章法，排列也很规则，已经脱离了符号和图画的阶段。
这11个字对应现在哪些字？所表达的字意是什么？至今还是一个谜，据推测，全文很可能是一个短句或辞章。文字中除一部分为象形字外，有的可能是会意字，表现了一定的进步性。
丁公陶文
7.邹平的朱说（yuè）
淳化元年（年），一名两岁的幼儿的父亲因病去世，母亲谢氏贫困无依，只得抱着他，改嫁淄州长山人朱文翰，继父对他不错，幼儿改从其姓，取名朱说（yuè）。
一晃朱说已经19岁了，他很喜欢读书，可是，朱家兄弟姐妹多，又都年幼，继父也日渐年老，母亲谢氏就想让他学些商贾技艺，赚钱补贴家计。
朱说遵从母亲的意愿，在继父的安排下到一家店铺当学徒。
因看不惯商人的唯利是图，朱说干了一个多月，就回到家中请求母亲允许他继续求学。
继父知道后，非但没有责怪他，反而夸奖朱说的大志向，全力支持他继续读书。
听说邹平醴泉寺从京城来了一位高僧，德高望重，博古通今，学识渊博，于是朱说决定进山求学。
然而朱家家境拮据，朱说不愿给家里增加负担，他经常是每天只煮一碗粥，等粥凉了，把粥划为4块，撒上点盐和菜末，再拌上点醋，早晚各吃两块，这就是“划粥断齑”的来源。
朱说刻苦攻读的精神感动了高僧和寺院的住持，每天送给他4个饼子进行接济。
进山求学的第一年，正遇上县里科举考试，朱说去应试，被举为学究，大约相当于后来的秀才，朱说在县里名声大振。
朱说在醴泉寺读书的第三年，继父因病去世。办理完父亲的丧事，朱说回到寺庙中，高僧鼓励他去全国闻名的应天府书院继续求学。
大中祥符四年（年），朱说得知家世，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下。
朱说的先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。朱说的高祖范隋，唐懿宗时渡江南下，任丽水县丞，遂定居吴县（今苏州市）。
朱说后来进士及第，任司理参军，从此踏上仕途。
大中祥符九年（年）冬，朱说游览广德的太极洞，亲手题写了“跫然岩”，署名仍为“宋进士朱说”，此遗迹至今保存完好。
天禧元年（）年，朱说迁文林郎，改集庆军节度推官，时年29岁的他，征得母亲同意后，方才复姓更名为范仲淹。
然而，对长山，对朱氏，范仲淹是怀有深厚感情的，继父对他视如己出，尽心育他成人成才。原《长山县志》、《范仲淹传》记载，范仲淹“性至孝，虽改姓还吴，仍念朱氏顾育恩，乞以南郊封典，赠朱氏父子太常博士，朱氏子弟以荫得官者三人……”“在孝妇河南置义田四顷三十六亩以赡朱族。”
范仲淹在邹平生活18年，现邹平有其遗迹多处，其"先忧后乐"的民本思想是古代文人的典范。
邹平醴泉寺
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