徽山考作者木依之湄

徽山考

作者/木依之湄

徽县城东北隅有小山一座，因其上坐落“宋故开府吴公墓志铭”碑及吴玠墓①而出名，众称“吴山”，民间奉为“主山”。据当地学者考证，吴山当为史料所记“徽山”，而徽之名，即由此来。

果如此哉？

与县域一围崇山峻岭相较，吴山既不高伟，亦无险峻，更像是城内一处高地，它总使我想起“吴中第一名胜”的苏州虎丘，在西北人眼里，其高度大小形态几乎是不忍称之为山的。但徽县人却为何认定吴山是“主山”，而对面隔城相望的更高伟的州主山”（凤凰山）是“客山”呢？徽县自西汉置河池县，至元初称徽州②，按理说单凭“州主二字，州主山③当为徽州众山之主，推而称之“徽山”理当其冲，怎么“徽山”之名偏落在吴山之上？

翻阅了一下手头资料，“徽山即吴山”考证出处大致如下：

一、明郭子章《郡县释名》陕西卷下：“徽州，以徽山名也。今有徽山驿。”

二、《徽郡志》（版，明.郭从道主编，梁晓明点校）卷二建置志“杂属”：“徽山驿在北街，有堂。”

古时设驿站，常以地而名，如青泥驿在青泥岭，虞关驿在虞关，河池驿在河池，推而论之：徽山驿当近徽山而设，而徽县城内北街仅有一山，即吴山。

侧证有二：

其一，《徽郡志》卷八“艺文志”《重修庙学记》（洛阳，刘健，大学士）：“徽去长安西逾千里，即汉河池县地，屡为羌戎所居。……。郏县刘君济来知州事，一谒庙之顷，既有作兴之意。学宫后有山曰‘钟楼’，去明伦堂稍远。于是先即山巅建御书阁，山之前明伦堂后建讲堂，堂之前为诸生舍，……。遂即明伦堂旧基稍西建堂，堂之前建大成殿④，……，以至学、斋、舍、厨、库、仓、瘐、门、垣之属，悉易旧以新，焕然弘丽。经始于成化丁未（年）冬，落成于弘治（年）改元秋。”

其二，《徽郡志》卷八“艺文志”《增修徽山书院记》（清江，龚守愚，提学副使）：“徽之艮维⑤有山曰‘钟楼’，冈峦深秀，望之蔚如也。其下有地一区，延袤爽垲，即之豁如也。嘉靖丙申（），……。知州莫汝高，度地抡材建堂，分号榜曰：徽山书院。……。山之巅建尊经阁，资多识也。阁东偏树楼，悬钟警昏惰也。”

这两处重修“学宫”与“书院”的记载，更是将“徽山”与“钟楼山”联系在了一起。

而“钟楼山”即是吴山，史料多有记载。

《徽县志》（嘉庆志）卷一“山水”：“钟楼山，在城东北隅，本在北城外，宋吴忠烈玠葬此，明成化间修建興善禅院置钟楼于是山之巅，因名。正德中展拓城垣，东北隅因山筑基，始包其中。”⑥

徽县人言：“先有吴王墓后有徽县城”即此缘由。

以此推论，时间线索大致是：徽山——徽山驿——徽州——徽山书院——徽县。既然城内独此一山，州、县皆因此山得名，因一“徽”字，奉为主山，便有道理了。

存疑有三：

其一，《徽郡志》卷一“舆地志”“沿革“一条提到“徽”名由来：“按《旧志》云，‘山峰秀美故名徽’”。

若说山峰秀美，倒是名符其实。自西秦岭以南至徽成盆地，“群山环峙，碧流襟带”，近围丘陵绵延，翠峰罗列，外围青山如屏，奇峰峻秀，以“徽”而名，实至名归！只依此一说，“徽州，以徽山名也。”这一句就值得商榷了。

其二，《徽郡志》卷一“舆地志”“山川”所记徽郡内有名称的山二十二座，今人熟知的各山均见记载，如青泥岭、铁山、凤凰山、紫金山、鸡冠山等，“城西二里”凤凰山、“学宫后”钟楼山。“徽山”既来历已久，又负盛名，此处最当记上一笔，为何只提“钟楼山”之名而不提“徽山”之名？岂有以小盖大、以偏代主、因今废古之理！

其三，明人存留徽州诗作中多见“徽山”、“徽台”字样⑦，如常赐《徽台有感二首》、李璋《重至徽山》、陈讲《徽台感兴四首》、杨美益《徽山八景》、冯惟讷《再至徽山别省亭先生》等，细读其文，“徽山”、“徽台”似有指代徽州之意，而非具指“徽山”。其中杨美益《徽山八景》八首（另有雪洞山人《次杨受堂道长韵》八首），一首一景⑧，可以说遍写徽州胜景，而非记一山之景。张伯魁主政徽县期间，更是写下了大量咏徽诗篇，遍涉域内物事景观，惟独不见“徽山”二字！

“徽山”之声名久矣。“徽山驿”设北街，“钟楼山”下置“徽山学院”亦有明确记载，而“徽山”即“钟楼山”或今之“吴山”，未见确记。

又或可说：“徽山”者，山峰秀美之地也，徽州也！山川形胜，众山成“徽”，而非一山乎？

注释：

①“宋故开府吴公墓志铭”碑高2.96米，宽1.58米，厚0.31米，碑额左右两条蟠龙对应，额下正中分三行刻“宋故开府吴公墓志铭”九个篆书大字，其下碑文大多已模糊不可辩认（《陇右金石录》、《徽县志》等书中有原文收录）。碑阴刻有清嘉庆十三年时任徽县县令海盐人张伯魁的一些文字，略记因修县志，访考遗迹，重置吴王庙、碑等事。年国民军李铁军旅长在徽县吴山驻防时，出于对吴玠墓碑保护的目的，在碑面正中纵向新刻了“宋故将军吴玠之墓”八个楷书大字。墓碑正东几米处有吴玠封土墓一座。

吴玠，字晋卿，南宋名将。世居德顺军陇干县(今甘肃省静宁)，后迁居水洛城（今甘肃省庄浪县）。吴玠“少沉毅，有志节，善骑射，知兵法”，早年从军御边，战西夏，讨方腊，破群盗，屡立战功，与其弟吴璘都以勇略知名。宋高宗建炎二年（）起拒金保蜀，敌“每与公战，辄败。”绍兴三年（），吴玠领兵驻守河池(今徽县)，绍兴四年（）2月，金兵大举进犯仙人关，吴玠吴璘以万人拒守，克敌十万，金兵大败而退。4月收复凤、秦、陇三州。

吴玠在仙人关一带屯田治军，与金对垒，金兵不敢轻犯。后官至四川宣抚使。绍兴九年()，吴玠病逝仙人关，年四十七，追赠少师，谥号“武安”，南宋朝庭与河池百姓感念其守土安邦之功，在仙人关立“吴公祠”以祀，由宋崇宁五年进士、宝文阁学士、四陕宣抚使胡世将题《宋忠烈吴公祠记》碑。同时县城吴山东麓亦修“忠烈祠”。淳熙三年(年)，追封涪王，位列七王之一。吴玠死后，其弟吴璘、璘子吴挺继守河池，保南宋蜀川门户前后逾六十载，功勋彪炳史册。

②徽县历史沿革：西汉元鼎六年（公元前年）置河池县（治所今银杏树村），属武都郡；北宋开宝三年（年）河池县移治固镇（今城关镇）；元于河池置南凤州，领河池、永宁、两当三县，至元六年（年），南凤州改名徽州，隶陕西；雍正七年（年），降州为县，与两当同隶甘肃秦州。

③凤凰山腰建有宣灵王庙，河池百姓尊奉宣灵王为一州之主，州主山名即由此来。

④大成殿：吴山南麓今东街县政府综合楼前。

⑤艮维，指东北方。艮，山。

⑥徽县城池：《徽县志》记载，河池县初无城池，北宋开宝三年（年）移治固镇（今城关镇）始筑新城（先农村有旧土城），即宋元土城，明洪武七年（公元年），对新城进行了增修，从明永乐至嘉靖时期，经几次修葺和拓宽城址，城墙加高加厚。正德六年（公元年），知州侯禋开拓旧城面积，在钟楼山东北角筑垒城墙，将整座山包于城内。嘉靖二十二年（公元年），知州许钊以砖包砌城墙，始为砖城，城池扩大，城墙高达三丈，并加修了四关门楼。清代从顺治至光绪年间，又经数次修缮。直至年，千年古城城墙被拆除，城砖用于基建。现仅存东河岸百余米残垣断壁和吴山东北角部分墙体土垒。而作为古代军事设施并早于新城的固镇旧土城早已荡然无存，但徽县老人仍有将先农街称旧城里的习惯。

⑦详见《徽县志》附录六之诗歌类。选录两首：

《重至徽山》（东渠.李璋.都御史）：才看霜叶舞溪前，春事俄惊又隔年。花引柳絮红映雨，草联山色翠浮烟。道傍青塚悲新土，雨后黄壤产旧田。岁月转丸身易老，可能筹策为安边。

《再至徽山别省亭先生》（明.冯惟讷，郭从道友）：河池近接凤凰台，使节常随候雁来。尘世几逢桑叶熟，山城再现菊花开。淹留绝塞悲冯衍，笑傲清时羡郭隗。便欲与君成远别，春风去剪北山莱。

⑧八景分别是铁岭晴岚、金莲仙洞、宣灵异迹、岩院禅宗、拒寇雄关、嘉陵春潮、太白灵湫、栗亭古里。

作者简介：木依之湄。甘肃天水人，生长于女娲之乡秦安陇城凤尾村，现居陇南。少写作之才，有笔耕之好，偶以文字调味时光。

来源：木依之湄的煮茶时光

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