雷神之雷公（南郭诗话）生查子·雷神◎南郭居士天地固玄黄，混沌氤氲密。雷公抖擞来，四海流尘涤。霹雳镇苍穹，槌楔驱顽敌。毒疠与时除，真气复朝夕。雷神俗称雷公，是中国古代神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”雷泽故址在今山东菏泽。在中国神话中火神祝融、雷公雷震子都属于正义之神。同时在道家学说中火神雷神的司职是主灭瘟疫，雷火之炁，驱散瘟疫，正炁内守，邪不可干，千古大道。自然神从宗教意义上来讲，就是自然力被人格化的产物，包括日月星辰、河流山川、树木石头等。古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。我们平时所说的太阳神、月亮神、山神、河神、雷神、火神、雨神、风神等等，都属于自然神。在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是雷公，上一层的是普通的雷神，再上层是雷王。传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，被历代朝廷加封为雷神，民间奉为雷祖，多地设有雷祖祠，道教将九天雷祖大帝与另一雷神九天应元雷声普化天尊同列为神霄九宸上帝。天尊在道教神仙中属于最高级别，普化天尊是所有雷神的总司令。在中国，雷神是惩罚罪恶之神。凡有违背人伦法理且犯下不可饶恕罪责者，则将遭受五雷轰顶而死。中国民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。我们常说的“雷公”就是雷神，雷公的形象是经过长期演变来的。在汉朝以前，雷公是“龙身而人头”的神，有《山海经》卷十三“海内东经”为证，清人毕沅校经的《绘图山海经新校正》本里，还有他的画像。明清时代，雷神的形象趋于统一，其标准形象概为《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”可见雷神此时最明显的特征是猴脸、尖嘴，所以民间有“雷公脸”、“雷公嘴”的说法。黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或许后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里。游戏中龙身形象的雷神当以雷泽为蓝本。作者简介：南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有近千篇文学作品在各类报刊书籍及网络平台发表。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟》、《清韵十二家》、《临屏精华诗词赏析》等诗词选集。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“新时代诗书人家”称号。系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、《诗刊》子曰诗社会员，陇南市诗词学会副秘书长，《成州文学》顾问，雪藻兰襟诗词终审主编，草地诗人主创人员。原精品文化论坛总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。
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